Kvinnenes stemmerett i Japan kan sporer sin opprinnelse tilbake til demokratisering brakt av Meiji-Restaurasjonen, og blomstret i under Taisho demokratiEtter Meiji-Restaurasjonen i, begrepet menneskerettigheter og allmenn stemmerett begynte å ta tak i Japan. tallet, og de første talsmenn for kvinners rettigheter orde, ikke for politisk inkludering eller stemmerett, men for reformer i det patriarkalske samfunnet å undertrykke kvinner. Av største betydning for den tidlige feministiske bevegelsen var samtale for kvinners utdanning. Politikerne mente at dette var viktig for bevaring av tilstand, som det ville forberede jenter til å bli effektive hustruer og mødre i stand til å produsere flittig, patriotiske sønner. Selv om politikere ikke nødvendigvis har de samme motivene som kvinners rettigheter, forkjempere i deres samtale for kvinners utdanning, tilgjengelighet av utdanning åpnet døren for videre fremskritt for kvinner i det Japanske samfunnet. Som ideen om kvinner bli dyktige og kloke individer, enten i arbeidslivet eller gjennom utdanning, dette moderne konseptet ble snart akseptert i tillegg til den innbyrdes sammenhengen med gode og rene morskap. Slutten av det århundre så også kampen for beskyttelse av kvinner fra patriarkalske kultur praksis. Praksis, for eksempel prostitusjon og polygami lenge hadde utsatt dem for overgrep, særlig seksuelt overførbare sykdommer. nna Feminister begynte å motsette seg både eksklusiv levering av sivile rettigheter for menn og ekskludering av kvinner fra politikken. Kvinner i Japan var det forbudt ved lov, i å bli med i politiske partier for å uttrykke politiske synspunkter, og å delta på politiske møter. Av, kampen for kvinners politiske inkludering var i forkant av stemmerett bevegelse, og i, Kosthold Japan (parlamentet) ble underkjent Artikkelen fem av Politiet Security Act ved å gi kvinner rett til å delta på politiske møter. Forbudet mot kvinners deltakelse i politiske partier ble ikke endret, så mange medlemmer av Kosthold følte at det var egoistisk for kvinner å forlate sine familier for regjeringen. Feministene var fortsatt fast bestemt på å kjempe for politisk likhet. Kvinnenes Stemmerett League ble stiftet i, samme år som den Japanske regjeringen vedtatt Menn Stemmerett Lov, uten å utvide stemme til kvinner. Etter at kvinner fikk retten til å delta i politiske forsamlinger, var det en økning i antall kvinner interesse grupper. Alumni grupper, Kristen misjonær grupper, og andre kvinners aux-grupper begynte å spire i løpet av inter-krigen. Etter et kraftig jordskjelv rammet Tokyo i, representanter fra førti-tre av disse organisasjonene slo seg sammen til å bli Tokyo Federation of Women s Organisasjoner. Føderasjonen ble designet for å fungere som katastrofehjelp for å hjelpe de som er rammet av jordskjelvet, men det gikk på å bli en av de største kvinne-aktivist grupper av tiden. For effektivt å håndtere saker som berører kvinner, Tokyo Federation of Women s Organisasjoner delt inn i fem satellitt-grupper: samfunn, regjeringen, utdanning, arbeid og sysselsetting.
Statlig sektor var kanskje den mest betydningsfulle, som det skapt League for Realisering av Kvinners Stemmerett, senere Kvinne Stemmerett League, som ble den mest innflytelsesrike og frittalende kvinne advokatvirksomhet kollektiv av era.
Regjeringen satellitt utstedt et manifest beskriver overgrep Japanske kvinner har lidd, og hvordan de kom til å bli korrigert:) Det er vårt ansvar å ødelegge toll som har eksistert i dette landet for de siste tjue seks hundre år, og til å konstruere en ny Japan som fremmer den naturlige rettigheter for menn og kvinner) kvinner Som har vært på offentlig skole med menn for et halvt århundre siden begynnelsen av Meiji-perioden og våre muligheter i høyere utdanning har fortsatt å ekspandere, det er urettferdig å utelukke kvinner fra internasjonale stemmerett) Politiske rettigheter som er nødvendig for beskyttelse av nesten fire millioner yrkesaktive kvinner i dette landet) Kvinner som arbeidet i husholdningen må være anerkjent før lov å realisere sitt fulle menneskelige potensial) Uten politiske rettigheter vi kan ikke oppnå offentlig godkjenning i enten nasjonalt eller lokalt nivå av regjeringen) Det er både nødvendig og mulig å bringe sammen kvinner i ulike religioner og yrker i en bevegelse for kvinners stemmerett. Ligaen, samt en rekke andre grupper, fortsatte å kjempe for sosial og politisk inkludering, samt juridisk beskyttelse fra den patriarkalske tradisjoner som fortsatte i Japan. Kvinnene ble til slutt innvilget rett til å stemme i, delvis på grunn av press fra opptar krefter i Usa nna. Som medlem av den Japanske Sosialistisk Parti, Shidzue Kato var den første kvinne valgt til Imperial Kosthold. Hun tilbrakte mesteparten av sitt liv med å kjempe for kvinners reproduktive og politiske rettigheter. Hun er kjent for annulling hennes ekteskap og gifte seg på nytt, en handling som var svært sjeldne for kvinner på den tiden. Fusae Ichikawa: Forkjemper for kvinners politiske rettigheter Ichikawa konsentrert det meste av sin innsats mot å få kvinner til å delta i avstemningen prosessen og i politiske partier. Med Hiratsuka Raicho, hun bidro til å etablere den Nye Kvinne-Forening Hennes engasjement utvidet til Patriotiske Press Association og the League for Kvinners Stemmerett. Ichikawa reiste til Usa like etter første Verdenskrig og observert fremskritt Amerikanske kvinner som Alice Paulus hadde gjort i kampen for likestilling og politiske rettigheter. I, Kosthold stemte for å overprøve denne forordning, slik at kvinner til å delta på politiske møter. Med de begrensninger som forbød kvinner fra å delta aktivt i politikken, women s interessegrupper og andre talsmenn fortsatte å holde ut for avstemning og inkludering rettigheter. Dette gjorde ikke kommer til når valget lover ble revidert under USA okkupasjonen av Japan, slik at kvinner over en alder av tjue til å stemme i valg. En av de mest effektive måtene kvinner var aktive i stemmerett bevegelsen var gjennom litterære utsalgssteder. I løpet av mellomkrigstiden, antall utdannede kvinner i Japan var på sitt høyeste. Disse kvinner, mange av dem var nyutdannede Japan s fineste institusjoner for høyere utdanning, begynte å bruke sin utdannelse som et våpen i kampen mot undertrykkelse. Litterære tidsskrifter som for eksempel Seito, Fujin Koron, og Shufu Ingen Tomo var de mest populære feministiske tidsskrifter av tiden. De ofte behandlet slike spørsmål som abort, seksualitet, politikk og uavhengighet. Slike blader noen ganger inkludert Vestlige litterære verk som ofte ble ansett som kontroversiell til stor grad konservative Japanske befolkningen. Tradisjonen kaller for Japanske kvinner til å tjene som villig underordnede til menn. En av de mest populære uttalelser fra den tid var ryosai kenbo, som betyr"god kone, klok mor". Dette underdanig rolle kan spores tilbake til en allment akseptert og ansett lære av Hayashi Razan, som utviklet en Konfuciansk skole med tanke på at det understreket overlegenhet og underlegenhet i visse relasjoner. I henhold til denne skolen, forholdet mellom mann og kone lettelse opp på en kvinne for helt å vie seg til de behov og suksess mannen hennes. Hayashi Razan læresetninger, selv utviklet i løpet av det syttende århundre, var grunnlaget for den Japanske sosiale og kulturelle struktur i århundrer. Kvinner tradisjonelt var å fokusere all sin innsats til vedlikehold og utvikling av deres husstand, og deres arbeid var begrenset til innenlandske og landbruks-oppgaver.
Med utviklingen av Japan som et voksende industrialiserte nasjon og med reformasjonen av det Japanske samfunnet, og kvinner ble flertallet i nybygde fabrikker som var nødvendig for å støtte Japan er sterkt voksende tekstilindustrien.
Selv om disse kvinnene fikk lov til å forlate sine hjem og tjene penger, var de fortsatt holdt fanget av patriarkalske begrensninger. Mange kvinner i arbeidsstyrken hadde blitt sendt av sine familier til å jobbe i fabrikker som ville sende sine inntekter tilbake til sine hjem. De ble gitt rom og styret for varigheten av arbeidsforholdet, men forholdene der de bodde og arbeidet var beklagelig, og det resulterte i omfattende sykdom og sykdom. Betingelser, deres middelmådig lønn, og deres risiko for å utvikle livstruende medisinske tilstander var den drivende kraft bak stemmerett bevegelse ønske om å bedre tilstanden av arbeidsplass for kvinner. På grunn av disse ulidelig og farlige arbeidsforhold, kvinner, spesielt tekstil arbeidere, begynt å bli med Vennlig Samfunn som senere fikk navnet Japan Federation of Labor, for å bekjempe de mange ulikhetene. Med lang opprivende timer, konstant seksuell trakassering, og ikke nok lønn, industrialiserte kvinner arbeidstakere i Japan lidd enormt. Til tross for den patriarkalske ideologien kategorisering av kvinner som"aux-medlemmer"og"sekundær lønnstakere' av vennlig samfunn, et mangfold av kvinner vært ivrige etter å kjempe for forsvarlig og rettferdig lønn.
